女夷的拼音是：nǚ yí。
女夷的基础解释是：传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。引证解释是：⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引：《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”。汉语大词典是：传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”。国语辞典是：⒈ 主春夏长养万物的神。引：《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉ 司花的女神。引：《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」女夷[nǚyí]⒈主春夏长养万物的神。引《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉司花的女神。引《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」。其他释义是：1.传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。
女夷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看女夷详细内容】
⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引：《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”
二、汉语大词典
传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”
三、国语辞典
⒈ 主春夏长养万物的神。引：《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉ 司花的女神。引：《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」女夷[nǚyí]⒈主春夏长养万物的神。引《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉司花的女神。引《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」
四、其他释义
1.传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。
五、关于女夷的成语
六、关于女夷的造句
1、是自己亲去访寻来的天下无双美女夷光，自己却亲身将她送入了吴宫。