女夷的相关词语是：以夷治夷、以夷伐夷、以夷制夷。
女夷的拼音是：nǚ yí。词语解释是：⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。女夷[nǚyí]⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引证解释是：⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引：《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”。综合释义是：传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”女夷[nǚyí]主春夏长养万物的神。《淮南子．天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」司花的女神。《事物异名录．神鬼部．花神．女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」也称为「花娘」、「花姑」。汉语大词典是：传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”。7、国语辞典是：⒈ 主春夏长养万物的神。引：《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉ 司花的女神。引：《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」女夷[nǚyí]⒈主春夏长养万物的神。引《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉司花的女神。引《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」。8、其他释义是：1.传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。
女夷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看女夷详细内容】
⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。女夷[nǚyí]⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。
二、基础解释
传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。
三、综合释义
传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”女夷[nǚyí]主春夏长养万物的神。《淮南子．天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」司花的女神。《事物异名录．神鬼部．花神．女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」也称为「花娘」、「花姑」。
四、国语辞典
⒈ 主春夏长养万物的神。引：《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉ 司花的女神。引：《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」女夷[nǚyí]⒈主春夏长养万物的神。引《淮南子·天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」⒉司花的女神。引《事物异名录·神鬼部·花神·女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」
五、关于女夷的成语
六、关于女夷的诗句